在世界面临百年未有之大变局的今天，一个国家何以能够在全球性危机中保持稳定发展？人民何以能够在重大挑战面前团结一心？一个国家凝聚力到底有多重要，这都是如今世界当中每个国家要面临的灵魂拷问。
现代国家的精神危机
✘历史根基的消解
历史虚无主义思潮以“反思”为名消解国之根基：试图颠覆诸如抗战纪念、南京大屠杀死难者国家公祭日等庄严仪式所构建的价值高地，将宏大历史叙事污名化为空洞符号。这种割裂集体记忆的行为直接冲击着民族的情感根基与精神血脉。
✘身份认同的迷失
更令人忧虑的是群体的“认同危机”，族群隔膜、地域纷争、乃至核心价值观被质疑侵蚀，如无休止的暗流冲击国家之舟的核心龙骨。倘若“我们是谁”这一根本问题都含混不清，更无从谈起身份认同与国家凝聚。
这些现象警示我们，国家凝聚力不是自然形成的，而是需要精心培育和维护的珍贵资产。这一点在孙子的经典当中早已被提及。
这才是兵家
道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。
–《孙子兵法》
释解
孙子讲这句话已经超越了单纯的军事范畴，它揭示了国家凝聚力的本质。
“道”实际是国家的发展规律与核心价值观，”上下同意”则强调领导者与民众在根本目标上的一致认同。孙子认为，只有当人民发自内心地认同国家的”道”，才会不计生死地追随，不惧危险地奋斗。
文胜点评
这里面的深刻在于，国家凝聚力的心理基础不是强制服从，而是价值认同；不是利益交换，而是情感归属。现代政治学也有研究，基于共同价值观的认同感比基于物质利益的契约关系更为持久和稳固。孙子所言的”可与之死，可与之生”状态，正是这种深层次认同的最高表现。当国家面临危机时，仅有法律约束和物质激励不够，唯有民众内心对国家命运的深切关怀和责任感，才能激发出真正的集体力量。
新加坡的国家凝聚力建设
新加坡这个缺乏自然资源、多元种族和宗教的城邦国家，在1965年被迫独立时面临严峻的生存危机。以李光耀为首的第一代领导人深刻认识到，只有构建强大的国家凝聚力，新加坡才能在世界舞台上立足。他们采取了一系列富有远见的措施来培养”新加坡人”认同感。
在经济层面，新加坡实施了”居者有其屋”政策，通过组屋计划让大多数公民拥有住房产权，将个人利益与国家发展紧密结合。在教育领域，推行双语政策，既保留各族群文化传统，又强化英语作为共同工作语言的地位。在政治方面，建立了廉洁高效的治理体系，使民众对国家制度产生信任。在社会建设上，通过国民服役制度让不同种族、阶层的青年共同服役，培养国家意识。
这些政策的核心是构建”新加坡人”的共同身份认同。经过几十年努力，新加坡成功将多元文化背景的民众凝聚成具有强烈国家意识的整体。在1997年亚洲金融危机和2008年全球金融危机中，新加坡社会表现出高度的团结和韧性，民众自愿接受政府提出的紧缩政策，与企业共渡难关。这正是孙子所描述的”可与之死，可与之生”的现代写照。
这样维护国家认同
☀ 集体记忆构建
在国庆、抗战胜利纪念日等重大活动中，不仅展示国家成就，更要通过纪录片、口述史、沉浸式展览等形式，让民众尤其是年轻一代理解历史背后的个体命运与民族精神。例如，南京大屠杀死难者国家公祭日可结合幸存者后代访谈、历史场景还原等，使抽象的记忆具象化。
再通过学术研究、影视作品、新媒体传播等，系统驳斥解构历史的错误思潮，例如用考古实证和跨国档案还原抗战真相，对抗历史虚无主义。
☀ 深度学习汉字
基础教育应该从汉字造字学习，深度学习汉字，如同周朝的少儿从“六书”造字启蒙，这便是在打开祖先对自然规律、社会秩序、宇宙和谐的具体感悟。这种深度认知能让让汉字成为“文明的密码”，从识字工具升华为文化认同的桥梁。
孙子所言“令民与上同意”的“道”，在当代即是共享的价值观与文明归属感。无论是新加坡以制度构建认同，还是中国以历史与文字延续文脉，其本质都是让民众从“利益共同体”升华为“命运共同体”。维护国家认同，需既植根于历史记忆的“不可替代性”，又赋予文化符号以现代生命力。唯有如此，方能在变局中让人民回答“我们是谁”时，声音坚定如钟。